新葡京2466 健康要闻 气为血之帅,新葡新京:中医有句话叫”气为血之帅

气为血之帅,新葡新京:中医有句话叫”气为血之帅

【气为血帅】

气与血的关系可以通过一句话来概括,那就是“气为血帅,血为气母,气血互生”,气与血两者互相依存,互相资生,互相影响。血与气是阴阳的两面,往往既见气病,又会兼见血病,以至于气血同病。气和血同来源于水谷是由后天脾胃消化吸收的水谷精微所化生,故有“脾胃为后天之本,气血生化之源”之说。气和血在生理与病理上有着密切的关系。

如果把人体比作生长植物的话,气就是阳光,血就是雨露,二者共同作用于人体,使其茁壮成长。这一点,不仅对整个人体如此,对每一个脏腑也是如此。气和血可以在人体的一些细节中发现出来,只要分辨出这些小细节,就能认清各个脏腑气血的运行状态,有助于预知疾病、保持健康。

女性身体虚弱,很可能是气血不足引起的,那么气血不足的症状到底是什么样子的?中医可以人体的面相来看是不是气血不足,不是很了解的朋友就赶紧来跟小编一起学习下吧!气血不足症状“气”,是指使人体器官发挥机能的动力,在生理上具有保持活力、温暖人体、防御外邪等功能。“气”就像是人体的“汽油”,推动五脏六腑的运行,使体表保持正常温度,防御各种病毒入侵。中医所说的“血”则有两层含义,其一是指西医讲的流动在脉管中的“血液”,具有营养和滋润全身的生理功能;其二是指与“气”同在的运行载体,中医有句话叫“气为血之帅,血为气之母”,气推动血的运行,血濡养气的充盛。

精、气、神三者之间存在着相互依存,相互为用的关系。精可化气,气能生精,精与气之间相互化生;精气生神,精气养神,精与气是神的物质基础,而神又统驭精与气。因此,精、气、神三者之间可分不可离,称为人身“三宝”。

气血的运行,保持着相互对立相互依存的关系,气为阳,是动力;血为阴,是物质基础。营血在经脉中之所以能不停地运行周流全身,有赖干“气”作为它的动力。气行血亦行,气滞血亦滞,所以说“气为血帅”。但“气”必须依赖营血才能发挥作用,所以又有“血为气母”的说法。它们的关系是,血液营养组织器官而产生机能活动,而机能的正常活动又推动了血液的运行。气血的运行,也体现了“阴阳互根”的道理。

血为气之母

一入冬就手脚冰凉、头发长得比别人都慢、怎么睡觉都睡不够,吃东西容易塞牙……很多人已经对这些生活小细节习以为常,但其实,这些症状都是气血亏的表现。

但是,中医学是属于自然哲学的,是我们国家传统的自然科学。

前面,在黄芪的配伍中,我们花了大力气详细的讨论了气在人体的功能、气虚所产生的各种临床表现和他们的一些常用的食疗养生方法。当然前面讨论的气的文章只是单纯的气虚状况之下的简单实用的方法,在黄芪的补气文章中也粗略的提及气血的关系,但是并没有详细的展开,这一篇文章,我们就来详细的讨论一下气血关系之下的养生食疗的方法。为了助您更好的理解这篇文章,感兴趣的朋友们可以前去阅读黄芪那一系列的文章。

男性血气不足怎样看出来

精、血、津液都是液态物质,与气相对而言,其性质均归属于阴。在生理上,精、血、津液三者之间存在着互相化生、互相补充的关系。病理上,三者之间也往往发生互相影响。这种一荣俱荣,一衰俱衰的关系集中地体现于“精血同源”和“津血同源”的理论之中。

此外,前面关于血的讨论我们在当归的前两篇文章中也有过详细的论述,这里也不在赘述,读者可以前去翻看,读者可以通过文章底下的链接前去阅读。现在,我们着重来讨论气血的关系。

人们常形容青年男子”血气方刚”。那么,到底什么是”气”和”血”呢?中国中医科学院杨力教授说,”气”、”血”是构成和维持人体生命活动的基本物质。在某种意义上,它们相当于人体的能量。

血液的化生以营气、津液和肾精作为物质基础,在这些物质本身的生成以及转化为血液的过程中,每一个环节都离不开相应脏腑之气的推动和激发作用,这是血液生成的动力。临床上治疗血虚的病变,常常以补气药配合补血药使用,取得较好疗效,即源于气能生血的理论。

气血互生

所谓”气”,是指使人体器官发挥机能的动力,在生理上具有保持活力、温暖人体、防御外邪等功能。”气”就像是人体的”汽油”,推动五脏六腑的运行,使体表保持正常温度,防御各种病毒入侵。

气与津液相对而言,气属阳,津液属阴。气与津液的关系十分相似于气与血的关系,津液的生成、输布和排泄,有赖于气的推动、固摄作用和气的升降出入运动,而气在体内的存在及运动变化也离不开津液的滋润和运载。

气为血之帅

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津液是气运行的载体之一。在血脉之外,气的运行必须依附于津液,否则也会使气漂浮失散而无所归,故说津能载气。

血为气之基,气赖之而为用。血是气的物质基础,气的功能正常是与血和分不开的,血不断为气的功能活动提供水谷精微,使其持续地得到补充。血足则气旺,血虚则气少,血竭则气脱,血瘀则气滞。故云“血为气之基,气赖之而为用。”

1、看眼睛:主要看眼睛的色泽和清澈度。小孩子都有一双清澈的眼睛,而”人老珠黄”一般是形容中年人。眼睛清澈明亮、神采奕奕,说明气血充足;眼白的颜色混浊、发黄,就表明肝脏气血不足;眼白与肺和大肠的关系密切,如果眼白有血丝,多为肺部和大肠有热;眼袋很大则说明脾虚;眼睛干涩、眼皮沉重,也代表气血不足;如果两目呆滞,晦暗无光,是气血衰竭的表现。

气为血之帅,包含气能升血,气能行血、气能摄血三个方面。

气是一种不断运动着的具有很强的活力的精微物质。气在血中,血中含气,血气阴阳相系,密若一体。“阴阳相随,内外相贯,如环之无端。血不守气,则气将飘浮无定而无所归,血失则气泄,血脱则气越。血为气之载,气赖之而畅行;平人之血畅行脉络;人身之气,游于血中,充达肌肤,灌注脏腑、五官、百骸,流通无滞。故血能载气运行,血瘀则气滞。这一点,我在丹参的那一系列文章中也有过讨论。

中医所说的”血”则有两层含义,其一是指西医讲的流动在脉管中的”血液”,具有营养和滋润全身的生理功能;其二是指与”气”同在的运行载体,中医有句话叫”气为血之帅,血为气之母”,气推动血的运行,血濡养气的充盛。

中医和西医同样是来给别人治病看病的,但是对于我们身体的研究以及治疗疾病等方面还是有这自己独特的看法的。

气血的互生关系体现在以下两个方面,一是血生气,脏腑经络之气的生成以及维持,除了与先天之气的充沛还与后天之气的充沛息息相关,而且更大程度上依赖于后天之气源源不断的补充,后天之气流布脏腑经络,依靠的就是血液的运输作用。因此,血液的不断给脏腑经络之气提供营气等精微物质,使其得到源源不断的补充,才能保证脏腑经络的正常生理功能的发挥。血虚者,载气之血不足,营气缺乏,再加上运载无力,就会导致脏腑经络气虚。二是气生血,从血液的组成而言,本身营气就是血液的主要组成成分,营气化生血液;从血液的生成过程而言,血液的生成依赖于某些脏腑的气化作用,而气化作用,是通过五脏六腑的功能活动来表现的,因此,脏腑之气的充盛,是脏腑气化功能的基础,也是血液正常生成的基础。

限于当时的科学水平和认识能力,在阐述主命、健康和疾病时,也必然会发生哲学与医学、抽象与具体的物质概念混称。精、气、血、津液学说中认为精、气、血、津液等虽然看似只是生命的一些基本物质,但是这些都属于是生命科学的一些具体物质概念。但是,我们理解其内涵时,必须按中国传统的有体有用,体用如一的思维模式来认识。把精、气、血、津液理解为实体及其作用、功能、属性的辩证统一。

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