新葡京2466 健康要闻 火之病机新葡新京,火为阳邪

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【火性炎上】

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火之病机

姚芳蔚出身于中医产科世家,1947年,通过文学执业务考核试,悬壶沪上,一九五三年步入巴黎市儿科防治所。姚老已经逝世,可是先生多年来对本身工作上的关爱,学业上的教导有方,使笔者没齿难忘。

外火首要由感受温热邪气所致。火邪甚于温热,“温为热之渐,火乃热之极”。而风寒暑湿燥邪入里皆可化火,称为“五气化火”。如四时六淫之春伤风、夏伤暑、长夏伤湿、秋伤燥、冬伤寒,蕴结不解,均可化火。内火多由情志抑郁,劳欲过度,导致脏腑阴阳失于调养,内热炽盛而引起,又称之为“五志之火”。

用火焰上燃的情景比喻火邪致病的病变向上的性状。火有虚实之分;实火多属外邪阳热,主升主散,火热伤肺,则见喘咳,失眠或鼻衄等症;火迫心神,则见咳嗽、呕吐、昏迷,谵妄等症。虚火多由精血亏耗,阴虚阳亢而起,症见烦燥、目赤、声嘶、齿龈出血,耳鸣等。均属火性炎上的病变。

水指肾水,火指心火。肾水不足而致水不济火,使心火独旺,出现烦躁、肺痈或睡卧不宁的证候。指肾阴,肾阳的失调。水即肾水,火即命门火。肾水耗损,命门火偏亢,出现人事亢进,黄疸等症。

属火之病机者五条:

姚老治病重申度体观念。他感觉,眼由脏腑精气腾结而成,眼内各公司皆与内脏相应,眼病应视为完全中的局部病变。姚老对妇科的五轮学说有协和的观念,他以为五轮虽提示眼与总体的关系,但不可过于重申轮脏相应,而偏重于局地之证,医治眼病必须把眼病各类症状及全体所出现的体征结合起来,从中分别先后,寻找阴阳偏胜与五行生克规律破坏之因素,然后决定方药,才真的适合产科辨证论治法规。他常说,治眼病贵于应变,治眼病须尊重肝肾内治。

火为阳邪,发病急骤,变化比非常快,病势较重,易耗伤阴津,可知高热面赤,口渴引饮,烦躁不寐,脉洪大。火性炎动,易生风动血,如热门燔灼退热截疟,耗伤阴液,使筋脉失养,而致肝风内动,称热极生风,可知高热、抽搐、项强、角弓反张等症;火爆太盛,灼伤脉络,迫血妄行,可挑起各样出血证,如水肿、脱肛、惊痫等。火性躁越,可干扰佛祖,如内陷心包可知神昏谵妄、神志昏沉等症;热销内扰,心神失守,还可出现烦躁不安、狂言乱语等精神有失常态症状,正如《素问·至真要大论》说:“诸躁狂越,皆属于火”。如上所述,抢手为病多全数发病暴急、变化一点也不慢、病势刚强及证候易变、速变、多变的风味。

生活小常识

首先,“诸热瞀瘛,皆属于火”。高热、神昏、肉体抽搐之类的病证,大都属于火的病变。瞀,昏闷;瘛,瘛疭,抽搐,手足抽掣,时伸时缩,《素问·玉机真脏论》曰:“病筋脉相引而急,病名曰瘛。”火为阳之极,火盛则身热。心藏神,主血脉,属火。热门扰心,蒙蔽心窍,则见神识昏蒙;火灼阴血,筋脉失养,则见肉体抽搐。

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暑为夏令主气,系热点所化,故有“暑为夏火”之说。暑为阳邪,其性炎暑,善发散,暑邪致病可致人体阳气亢盛,腠理大开,汗液过度外泄,而致津气耗伤。暑气通心,若暑热内犯心营,心神被扰,可出现高热昏迷,神志昏沉等症。由于初春时令,天暑下迫,地湿上蒸,湿热蒸腾,故还常见暑热夹湿的证候。

常规小常识

其次,“诸禁鼓栗,如丧神守,皆属于火”。口噤不开、鼓颔战栗,不能够自小编调控者,大都为火邪所致。禁,同噤,指口噤不开;鼓,指鼓颔;栗,指战栗,寒战。皆为恶寒之象。如丧神守,指寒战等局地躯干动作不可能操纵,仿佛神仙不可能主持,正如吴崑《素问吴注》所云:“神能御形,谓之神守,禁鼓栗则神不能够御形,如丧其神守矣。”火爆郁闭,不得外达,阳盛格阴,则外现口噤、鼓颔、战栗等接近寒证的症状,且病者不能够自作者调控。其病机在于火郁闭于内。

医疗贵于应变

外感火爆之邪,病性多实多急,多有卫、气、营、血传变经过。表现火爆炽盛之候,如高热烦躁,面红肠痈,气粗,口渴饮冷,二氧化硫中毒,口干、溲赤,或斑疹吐衄,或神昏谵语,直视、痉厥,舌尖红绛,舌苔黄腻,或燥黄起刺,脉滑数或滑实。内火涉及不一致内脏,有底子之分,如《素问·调经论》说:“阴虚生内热……阳盛生外热”。实火多由于心肝气郁化火,或胃迈阿密热火盛,有火旺的一比比皆是症状;虚火多为阴虚火旺,表现成阴液亏耗的风味。但火旺每易伤阴,与脾虚有互为因果的涉嫌。

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