新葡京2466 健康要闻 此为三阴不受邪也,统曰伤寒

此为三阴不受邪也,统曰伤寒

大凡病,若发汗、若吐、若下、若亡津液,阴阳自和者,必自愈。

伤寒、脑膜炎,11日阳光,二十21日阳明,一日少阳,二十二十七日太阴,16日少阴,二十四日厥阴,日传一经,二十十七日而遍,此定数也。诸所谓不传者,言不传脏腑,并不是不传经络。伤寒惟传经一事,讹谬百出,道理未为难解,自是医法不明耳。

伤寒二十二日,少阳脉小者,欲已也。

秋冬发烧,名曰伤寒;春夏头痛,名曰温热病。病于春者谓之温,病于夏者谓之热,温热同病,因时异名。《素问·热论》:先小雪日者为病温,后清明日者为病暑是也。四时之候,秋凉冬寒,春温夏热,约来说之,可是阴阳,阴阳之气,然则寒热。寒盛于冬,热盛于夏。秋之凉者,将寒而未寒也;春之温者,将热而未热也。感于冬者,谓之伤寒;感于夏者,谓之病热;感秋之凉,轻于伤寒,而实伤寒之属也;感春之温,轻于病热,而实病热之属也。故秋冬之感证,统曰伤寒,春夏之感证,统曰热病。仲景之言伤寒,兼秋月之伤凉也;《素问》之言热病,兼春月之病温也。

轩辕氏问曰:今夫热病人,皆伤寒之类也,或愈或死,其死都以六16日之间,其愈都以二十四日以上者何也?不知其解,愿闻其故。

伤寒二十五日,太阳受之,脉若静者为不传。颇欲吐,若躁烦脉数急者,为传也。

传经一 太阳八十四

伤寒11日阳光,三日阳明,16日少阳。阳明篇:伤寒15日,阳明脉大,若三四日而见少阳之小脉,不见阳明之大脉,是不传阳明之腑,而病欲已也。此与太阳经伤寒十八日,太阳受之,脉若静者,为不传义同。言六经俱遍,邪不里传,自能汗解也。

附岐伯温义

热病人,春夏之月,胸闷风邪之病也。风乘木气,其性疏泄,卫秉金气,其气收敛,春夏头风病,开其皮毛,卫气愈泄而愈敛,皮毛敛闭,营郁热发,是为热病。其营热之所以盛发者,以其冬水蛰封之日,相火失藏,升扬渫越,蕴隆于经脉之中,营热积贮,已成素秉。而冬时不病人,寒水司令,木火未交也。一交春气,寒去温来,经阳郁发,营热渐剧,袭以风露,表闭热隆,则成温热病,所谓冬伤于寒,春必温热病也。生气通天论语。发于春,则为温热病,发于夏,则为暑病,因时而异名,总皆热病也。热病感春夏之风,非伤冬令之寒,故曰伤寒之类,实非伤寒也。

伤寒26日,青阳为尽,三阴当受邪。其人反能食而不呕,此为三阴不受邪也。

大凡病,若发汗,若吐,若下,若亡血,若亡津液,阴阳自和者,必自愈。

传经二 少阳十六

《素问·热论》:黄帝问曰:今夫热病人,皆伤寒之类也,或愈或死,其死都是六12日之间,其愈都是十四日以上者,何也?热伤者,伤寒之类,非伤寒也。

岐伯对曰:人之伤于寒也,则为病热,热虽甚不死,其两感于寒而病人,必不免于死。

伤寒六17日,无大热,其人躁烦者,此为阳去入阴故也。

发汗、吐、下、亡血、亡津,不无损伤,而邪退正复,阴阳调理,不至偏胜,必自愈也。病,非阴胜,则阳胜,和而不偏,所以自愈。

伤寒15日,初春为尽,三阴当受邪,其人反能食不呕,此为三阴不受邪也。

岐伯对曰:人之伤于寒也,则为病热,热虽甚不死,其两感于寒而伤者,必不免于死。外感之病,统曰伤寒,而其间全体风寒之分。春温夏热,皆感风邪,而曰伤寒者,感病之总名也。上文曰:热伤者,伤寒之类,则温热非由伤寒甚明。

外感之病,统曰伤寒,《难经》伤寒有五,有脑空血栓塞,有伤寒,有湿温,有热病,有温热病是也。温热之病,本非伤寒,曰伤寒者,感病之总名如是。人之春夏感伤,风泄其卫,卫闭而遏营血,则为病热,热虽至甚,而经尽热泄,不至于死。其阳盛阴微,外被邪束,而表里双传,十七二十五日两经,是谓两感,阴精贫乏,必不免于死也。

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