新葡京2466 新葡京2466 你们看见刚才向我顶礼的比丘了吗新葡新京:,在皇宫内的护国王子

你们看见刚才向我顶礼的比丘了吗新葡新京:,在皇宫内的护国王子



不要藉由外表来判断他人

佛看病比丘

王子遇佛陀听法舍弃荣华富贵 当下发愿出家


新葡新京 1

护国王子听佛陀法音,当下发愿出家。


一日,佛陀在拘毗罗国城外吐罗树下入定,察知王子护国的得度因缘已经成熟,于是率领大众比丘前往城中度化。

佛陀一踏入城里,大地涌现六种震动,空中也落下无数美妙的花朵,佛陀的身上散发着慈光,无私地照在城内的每一个角落。因为佛光,盲者能看,聋者得听,哑者能语,而不良于行的跛者则能行动自如,大众此时都欢喜无比地来到街道旁,迎接佛陀的到来。

在皇宫内的护国王子,见到如此无与伦比的慈光,赞叹不已,立刻循着光明来到佛前。当他看见佛陀的相好庄严、威仪具足,如同百千个太阳的光芒,普照十方大地,欢喜之余立刻顶礼佛足。此时,佛陀慈悲为王子宣说苦、集、灭、道四谛法门。听到佛陀的法音,护国王子心开意解,当下证得须陀洹果,进而生起出家修行的愿心。

回到皇宫后的护国王子,高兴地告诉国王种种经过,赞叹佛的功德不可思议。他说:“佛陀若未出家,必是转轮圣王,能力足以统治天下,常有七宝随身,不管到哪里都能自在无碍。佛陀具有如此福德,尚能舍离世间的种种荣华富贵,出家修行,何况是福德、智慧都不如佛陀的我呢?所以儿臣请求父王允许我随伟大的佛陀出家修行。”

听到护国王子的请求,国王遮耳不听,拒绝了护国王子的请求。王子见到国王的反应,懊恼自己的福德不足,深自忏悔。从那时起,就拒绝进食,思惟佛陀的教诲,一天、两天,一直到第六天,护国王子欲出家修行的道心坚固,依然不肯进食。

朝中大臣见王子愿心坚固,已经断食六日,都非常担心,于是他们一起向须提王建议:“王子已六日未食,若继续如此,命恐不保。请国王答应王子的请求吧,至少未来您还能与王子相见啊!”须提王听了大臣们的建议后,终于答应了护国王子出家的请求。

护国王子即刻前去求见佛陀,以至诚恭敬之心顶礼佛陀,恳求出家。世尊应许,说道:“善来比丘,须发自落,法服着身。”话一说完,护国王子即现比丘相。精进用功的护国比丘不久即证阿罗汉果,不仅具足三明六通,亦得八种解脱,诸天天人及世人无不对其敬仰赞叹。

大众比丘见到护国比丘如此殊胜的果报,都非常欢喜赞叹,于是请示佛陀:“世尊,护国比丘于过去生如何植福,能够生于帝王之家,且出家不久,即证得阿罗汉?请世尊慈悲为大众开示。”于是佛陀为诸大比丘开示前世宿因。

无量世以前,波罗奈国的国王毗提发起战争,与邻国须提王打仗,结果须提王打了败仗,带着军队沿路撤退,躲避毘提王的追兵。军队来到一片荒地,不但没有食物,也找不到水源,在当时炎热的气候下,所有的人都几乎饥渴而死。就在大家绝望之际,须提王突然想起,不远处即是辟支佛的住所,于是前往求救。辟支佛不但带领须提王及他的军队到一片水草地,解决饥渴之患,还指引他们回家的路。

若非辟支佛的指引,所有的军队恐怕早已在荒地中饥渴而亡。回到国内的须提王非常感念辟支佛的恩德,为报佛恩,须提王准备种种上妙饮食,恭请辟支佛到皇宫应供。供养毕,辟支佛即示现涅槃。当时国王、大臣及后宫的嫔妃、仕女们无不感到哀伤而号啼哭泣,难过不已。为了感念佛恩,国王于是造塔供养佛舍利,让大众瞻仰礼拜。

佛陀告诉大众:“过去的须提王,就是现在的护国比丘,因为至诚的供养功德,生生世世不堕地狱、畜生、饿鬼道中,于天上人间享受尊荣豪贵;并于今世跟随我出家修行,得道证果。”诸比丘闻佛所说,皆信守教诲,欢喜奉行。(《撰集百缘经•卷九》)

新葡新京 2

来源:凤凰佛教综合

不以宣扬神通来宣讲佛法

贪、嗔、痴三毒在日常行为中

藉由外表来判断他人,对自己只是有损无益
一天,在舍卫国只树给孤独园,正当大众在聆听佛陀说法时,一位面容憔悴的比丘蹒跚地走到前方顶礼佛陀;接着,向大众合掌后,即在一旁坐了下来。
当时在场的其他比丘,都兴起了厌恶的念头:‘为什么这位比丘看来如此憔悴,毫无威德可言?’佛陀观察到比丘们的心念,于是问大众:‘比丘们,你们看见刚才向我顶礼的比丘了吗?’比丘们回答:‘世尊,我们看见了。’
佛陀告诉众比丘:‘你们千万不要看不起这位比丘,他已破除见思惑,漏尽烦恼,证得阿罗汉果,获得真正的解脱。所以,大家不应该轻蔑这位比丘,除非你们和我有一样的证量,才可以作出正确的判断。如果没有证到如来的境界,而是藉由外表来判断他人,对自己只是有损无益。’于是佛陀为大众说了一首偈语:
孔雀虽以色严身,不如鸿鹄能高飞, 外形虽有美仪容,未若断漏功德尊。
今此比丘犹良马,能善调伏其心行, 断欲灭结离生死,受后边身坏魔军。
听了佛陀的开示,在场比丘皆心开意解,欢喜奉行。
典故自《别译杂阿含经·卷一》

佛陀降生于古印度,成道后,四处游化,阐扬着人生的真理,广说佛法之要,教化了无数的弟子。他就像是慈父,也如同黑暗中的一盏明灯!这一天,佛陀亲自巡视着弟子的房间,看见一位比丘躺在床上。于是问道:「你的身体是否安好、心中是否有烦恼?」
这位比丘很想向世尊恭敬地礼拜,于是努力地想撑起身子,但是因为疲惫不堪,所以根本无法起身。世尊见状,慈悯地来到比丘身旁慰问:「你怎么病得这么重,却无人照顾呢?」比丘说:「出家至今,我生性懒散,看见病人也不曾细心照料、关怀他人,所以自己生病了,也就没有人愿意前来关心,我真是感到惭愧啊!」

不以宣扬神通来宣讲佛法
有一次,佛陀来到了摩揭陀国游化,住在那烂陀城郊的芒果园中。
这天,有一位名叫“坚固”的在家居士,来芒果园拜访佛陀。他向佛陀顶礼后,建议佛陀说:
“世尊!那烂陀是一个繁荣富裕的城市,人口众多,世尊如果能要一位比丘,在大众面前展现神通,那么,我们那烂陀城的人,一定会更加地敬信世尊。”
佛陀回答说:
“坚固!我从来不教比丘们对任何在家人展现神通,我只教导他们远离喧嚣,宁静地思惟正法,如果有所成就,自己知道就好,如果有了过失,则当自我举发,忏悔改过。”
然而,这位名叫坚固的在家居士,还是再三地请求佛陀要比丘们为民众展现神通,以争取更多人敬信佛陀,方便佛陀与佛弟子们在这人口众多的城市弘扬佛法,利益更多的人。
佛陀再三拒绝了,并且说明为何不愿意以神通来宣扬佛法的理由。佛陀说:
“坚固!我可以以三种自己的亲身体证来作教化:一是神足神通,二是他心神通,三是教诫神通。
“什么是神足神通?神足神通就是能变化出许多化身,能隐身、穿墙、入地、水上行走、空中飞行、身出烟火、直达梵天等等的超常能力。
“然而,如果有一位信仰正法、皈依三宝的人,告诉另一位不信的朋友说:‘太稀有神奇了!我见过比丘能现无量神足神通,他可以直达梵天,真是大神力、大威德啊!’
“那位不信的朋友可能会这样回答:‘是啊!确实有一种这样的明咒,可以让人有神通力。那位比丘就是依着这样的明咒而现无量神通的。’
“像这样,不但没有达到宣扬正法的目的,是不是反而成为一种诽谤呢!所以,依我的观察而深知展现神通变化的缺失,所以不喜欢、不重视,并且拒绝以这样的目的展现神通。
“什么是他心神通?那是不必别人告知,就能知道他人心中在想什么的超常能力。
“同样地,如果有一位信仰正法、皈依三宝的人,告诉另一位不信的朋友说:‘太稀有神奇了!我见过比丘能展现他心神通,知道别人心中在想什么,真是大神力、大威德啊!’
“那位不信的朋友可能会这样回答:‘是啊!确实有一种这样的咒,可以让人有他心神通。那位比丘就是依着这样的咒,而知道别人心中在想什么的。’
“这样,是不是没有达到目的,反而成为一种诽谤呢!所以,依我的观察而深知展现神通变化的缺失,因而不喜欢、不重视,并且拒绝以这样的目的展现神通。
“以这样的缘故,我不教比丘们现神通变化,只教他们宁静地去思惟佛法;举发自己的过失,而不现自己的成就,这就是我比丘弟子们的神足神通与他心神通。
“什么是教诫神通?例如对比丘作这样的教诫:‘你应该这样思惟,不要那样思惟;意念应该这样,不要那样;应该舍离这些,而到那边安住。’
“像这样为他说法,内容纯正,义理清净,可以令人修行圆满。这样的教诫、说法,让在家长者、居士们听了以后,真正对佛法有正确的认识,才能引发他们对正法的信心,进而有意愿出家修学,成就三明解脱,这就是我比丘们的教诫神通。”
选自《阿含经故事选》

贪、嗔、痴三毒在日常行为中

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

相关文章

网站地图xml地图