新葡京2466 健康要闻 虽然其病也已时2466com,夫芳草之气美

虽然其病也已时2466com,夫芳草之气美

黄帝问曰:有病心腹满,旦食则不能够暮食,此为什么病?岐伯对曰:名称叫肿胀。

黄帝问曰:有病心腹满,旦食则无法暮食,此为什么病?

《小品方?素问》腹中论篇第四十《日华子本草?素问》腹中论篇第四十
腹中论篇第四十
黄帝问曰:有病心腹满,旦食则不可能暮食,此为啥病?岐伯对曰:名叫肿胀。帝曰:治之奈何?岐伯曰:治之以鸡矢醴,一剂知,二剂已。帝曰:其

轩辕氏问曰:有病心腹满,旦食则无法暮食,此为什么病?

第37章

帝曰:治之奈何?岐伯曰:治之以鸡矢醴,一剂知,二剂已。

岐伯对曰:名称叫肿胀。

《雷公炮炙论?素问》腹中论篇第四十

岐伯对曰:名叫肿胀。

气厥论篇第三十七

帝曰:其时有复发者,何也?岐伯曰:此饮食不节,故时有病也。即便其病也已时,故当病气聚于腹也。

帝曰:治之奈何?

腹中论篇第四十

帝曰:治之奈何?

黄帝问曰:五脏六腑,寒热相移者何?

帝曰:有病胸胁支满者,妨于食,病至则先闻腥臊臭,出清液,先唾血,四支清,目眩,时时前后血,病名称为啥,何以得之?

岐伯曰:治之以鸡矢醴,一剂知,二剂已。

黄帝问曰:有病心腹满,旦食则不能够暮食,此为啥病?岐伯对曰:名叫肿胀。帝曰:治之奈何?岐伯曰:治之以鸡矢醴,一剂知,二剂已。帝曰:其时有复发者,何也?岐伯曰:此饮食不节,故时有病也。纵然其病且已,时故当病,气聚于腹也。
帝曰:有病胸胁支满者,妨于食,病至则先闻腥臊臭,出清液,先唾血,四支清,目眩,时时前后血,病名字为啥?何以得之?岐伯曰:病名血枯。此得之年少时有所大脱血;若醉入房中,气竭肝伤,故月事衰少不来也。帝曰:治之奈何?复以何术?岐伯曰:以四乌贼骨一藘茹二物并合之,丸以雀卵,大如小豆;以五丸为后饭,饮以鲍鱼汁,利肠中及伤肝也。
帝曰:病有少腹盛,上下左右皆有根,此为啥病?可治不?岐伯曰:病名曰伏梁。帝曰:伏梁何因此得之?岐伯曰:裹大脓血,居肠胃之外,不可治,治之每切按之致死。帝曰:何以然?岐伯曰:此下则因阴,必下脓血,上则迫胃脘,生鬲,侠胃脘内痈。此久病也,难治。居齐上为逆,居齐下为从,勿动亟夺。论在刺法中。
帝曰:人有人身髀股胫皆肿,环脐而痛,是为什么病?岐伯曰:病名伏梁,此风根也。其气溢于大肠,而着于肓,肓之原在脐下,故环脐而痛也。不可动之,动之为水溺涩之病。
帝曰:夫子数言热中、消中,不可服高梁、芳草、石家庄药业,石家庄药业发癫,芳草发狂。夫热中、消中者,皆富妃子也,今禁高梁,是不合其心,禁芳草、石家庄药业,是病不愈,愿闻其说。岐伯曰:夫芳草之气美,石家庄药业之气悍,二者其气急疾坚劲,故非缓心和人,不能够服此二者。帝曰:不得以服此二者,何以然?岐伯曰:夫热气栗悍,药气亦然,二者相遇,恐内伤脾。脾者土也,而恶木,服此药者,至甲乙日更论。帝曰:善。
有病膺肿颈痛,胸满腹胀,此为啥病?何以得之?岐伯曰:名厥逆。帝曰:治之奈何?岐伯曰:灸之则喑,石之则狂,须其气并,乃可治也。帝曰:何以然?岐伯曰:阳气重上,有余于上,灸之则阳气入阴,入则喑;石之则阳血虚,虚则狂。须其气并而治之,可使全也。帝曰:善。何以知怀子之且生也?岐伯曰:身有病无邪脉也。
帝曰:病热而有所痛者,何也?岐伯曰:病热者,阳脉也。以开岁之动也,人迎一盛少阳,二盛阳光,三盛阳明。入阴也,夫阳入于阴,故病在头与腹,乃脘胀而不喜欢也。帝曰:善。

岐伯曰:治之以鸡矢醴,一剂知,二剂已。

岐伯曰:肾移寒于肝,肺痈少气。脾移寒于肝,水肿筋挛。肝移寒于心,狂隔中。心移寒于肺,肺消。肺消者饮一溲二,死不治。肺移寒于肾,为涌水。涌水者,按腹不坚,水气客于大肠,疾行则鸣濯濯,如囊裹浆,水之病也。

岐伯曰:病名血枯,此得之年少时,有所大脱血。若醉入房,中气竭,肝伤,故月事衰少不来也。

帝曰:其时有复发者,何也?

帝曰:其时有复发者何也?

脾移热于肝,则为惊。肝移热于心,则死。心移热于肺,传为鬲消。肺移热于肾,传为柔。肾移热于脾,传为虚,肠死,不可治。胞移热于膀胱,则癃溺血。膀胱移热于小肠,鬲肠不便,上为口麋。小肠移热于大肠,为瘕,为沉。大肠移热于胃,善食而瘦人,谓之食亦。胃移热于胆,亦曰食亦。胆移热于脑,则辛安页水肿,脱肛者,浊涕下不独有也,传为蔑瞑目,故得之气厥也。

帝曰:治之奈何?复以何术?岐伯曰:以四乌贼骨一藘茹,二物并合之,丸以雀卵,大小如豆,以五丸为后饭,饮以鲍鱼汁,利肠中,及伤肝也。

岐伯曰:此饮食不节,故时有病也。即便其病也已时,故当病气聚于腹也。

岐伯曰:此饮食不节,故时有病也。尽管其病且已,时故当病,气聚于腹也。

第38章

帝曰:病有少腹盛,上下左右都有根,此为什么病?可治不?

帝曰:有病胸胁支满者,妨于食,病至则先闻腥臊臭,出清液,先唾血,四支清,目眩,时时前后血,病名称为啥,何以得之?

帝曰:有病胸胁支满者,妨于食,病至则先闻腥臊臭,出清液,先唾血,四支清,目眩,时时前后血,病名叫何?何以得之?

咳论篇第三十八

岐伯曰:病名曰伏梁。

岐伯曰:病名血枯,此得之年少时,有所大脱血。若醉入房,中气竭,肝伤,故月事衰少不来也。

岐伯曰:病名血枯。此得之年少时,有所大脱血:若醉入房中,气竭肝伤,故月事衰少不来也。

轩辕氏问曰:肺之让人咳,何也?

帝曰:伏梁何由此得之?岐伯曰:裹大脓血,居肠胃之外,不可治,治之每切按之致死。

帝曰:治之奈何?复以何术?

帝曰:治之奈何?复以何术?

岐伯对曰:五脏六腑皆令人咳,非独肺也。

帝曰:何以然?岐伯曰:此下则因阴,必下脓血,上则迫胃脘,生膈侠胃脘内痈,此久病也,难治。居脐上为逆,居脐下为从,勿动亟夺,论在刺法中。

岐伯曰:以四乌贼骨一藘茹,二物并合之,丸以雀卵,大小如豆,以五丸为后饭,饮以鲍鱼汁,利肠中,及伤肝也。

岐伯曰:以四乌骨一藘茹二物并合之,丸以雀卵,大如小豆,以五丸为后饭,饮以鲍鱼汁,利肠中及伤肝也。

帝曰:愿闻其状。

帝曰:人有身体髀股(骨行)皆肿,环脐而痛,是为什么病?岐伯曰:病名伏梁,此风根也。其气溢于大肠而着于肓,肓之原在脐下,故环脐而痛也。不可动之,动之为水溺涩之病。

帝曰:病有少腹盛,上下左右都有根,此为什么病?可治不?

帝曰:病有少腹盛,上下左右都有根,此为啥病?可治不?

岐伯曰:皮毛者,肺之合也。皮毛先受邪气,邪气以从其合也。其寒饮食入胃,从肺脉上至于肺,则肺寒,肺寒则外内合邪,由此客之,则为肺咳。五脏各以其时患有,非其时,各传以与之。

帝曰:夫子数言热中,消中,不可服高梁芳草石家庄药业。石家庄药业发瘨,芳草发狂。夫热中消中者,皆富妃嫔也,今禁高梁,是不合其心,禁芳草石家庄药业,是病不愈,愿闻其说。

岐伯曰:病名曰伏梁。

岐伯曰:病名曰伏梁。

人与天地相参,故五脏各以治时感于寒则受病,微则为咳,甚则为泄为痛。乘秋则肺先受邪,乘春则肝先受之,乘夏则心先受之,乘至阴则脾先受之,乘冬则肾先受之。帝曰:何以异之?

岐伯曰:夫芳草之气美,石家庄药业之气悍,二者其气急疾坚劲,故非缓心和人,不得以服此二者。

帝曰:伏梁何因此得之?

帝曰:伏梁何因此得之?

岐伯曰:肺咳之状,咳而喘息有音,甚则唾血。心咳之状,咳则心疼,喉中介介如梗状,甚则烧伤喉炎。肝咳之状,咳则两胁下痛,甚则不得以转,转则两下满。脾咳之状,咳则右胁下痛,阴阴引肩背,甚则不得以动,动则咳剧。肾咳之状,咳则腰背相引而痛,甚则咳涎。

帝曰:无法服此二者,何以然?岐伯曰:夫热气慓悍,药气亦然,二者相遇,恐内伤脾,脾者土也,而恶木,服此药者,至甲乙日更论。

岐伯曰:裹大脓血,居肠胃之外,不可治,治之每切按之致死。

岐伯曰:裹大脓血,居肠胃之外,不可治,治之每切,按之致死。

帝曰:六腑之咳奈何?安所受病?

帝曰:善。有病膺肿,头疼胸满腹胀,此为什么病?何以得之?岐伯曰:名厥逆。

帝曰:何以然?

帝曰:何以然?

岐伯曰:五脏之血崩,乃移于六腑。脾咳不已,则胃受之;胃咳之状,咳而呕,呕甚则长虫出。肝咳不已,则胆受之;胆咳之状,咳呕胆汁。肺咳不已,则大肠受之;大肠咳状,咳而错失。心咳不已,则小肠受之;小肠咳状,咳而失气,气与咳俱失。肾咳不已,则膀胱受之;膀胱咳状,咳而遗溺。遗精不已,则三焦受之;三焦咳状,咳而腹满,不欲食饮。此皆聚于胃,关于肺,使人多涕唾,而面浮肿气逆也。

帝曰:治之奈何?岐伯曰:灸之则瘖,石之则狂,须其气并,乃可治也。

岐伯曰:此下则因阴,必下脓血,上则迫胃脘,生膈侠胃脘内痈,此久病也,难治。居脐上为逆,居脐下为从,勿动亟夺,论在刺法中。

岐伯曰:此下则因阴,必下脓血,上则迫胃脘,生鬲,侠胃脘内痈,此久病也,难治。居齐上为逆,居齐下为从,勿动亟夺,论在《刺法》中。

帝曰:治之奈何?

帝曰:何以然?岐伯曰:阴气重上,有余于上,灸之则阳气入阴,入则瘖,石之则阳阴虚,虚则狂,须其气并而治之,可使全也。

帝曰:人有人身髀股(骨行)皆肿,环脐而痛,是为什么病?

帝曰:人有身子髀股皆肿,环齐而痛,是为什么病?

岐伯曰:治脏者治其俞,治腑者治其合,浮肿者治其经。

帝曰:善。何以知怀子之且生也?岐伯曰:身有病而无邪脉也。

岐伯曰:病名伏梁,此风根也。其气溢于大肠而着于肓,肓之原在脐下,故环脐而痛也。不可动之,动之为水溺涩之病。

岐伯曰:病名伏梁,此风根也。其气溢于大肠而著于肓,肓之原在齐下,故环齐而痛也,不可动之,动之为水溺涩之?
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帝曰:善。

帝曰:病热而有所痛者何也?岐伯曰:病热者阳脉也,以三微月之动也。人迎一盛少阳,二盛阳光,三盛阳明,入阴也。夫阳入于阴,故病在头与腹,乃(月真)胀而厌倦也。帝曰:善。

帝曰:夫子数言热中,消中,不可服高梁芳草石家庄药业。石家庄药业发瘨,芳草发狂。夫热中消中者,皆富贵妃也,今禁高梁,是不合其心,禁芳草石家庄药业,是病不愈,愿闻其说。

帝曰:夫子数言热中消中,不可服高梁芳草石家庄药业,石家庄药业发瘨,芳草发狂。夫热中消中者,皆富妃嫔也,今禁高梁,是不合其心,禁芳草石家庄药业,是病不愈,愿闻其说。

第39章

岐伯曰:夫芳草之气美,石家庄药业之气悍,二者其气急疾坚劲,故非缓心和人,不得以服此二者。

岐伯曰:夫芳草之气美,石家庄药业之气悍,二者其气急疾坚劲,故非缓心和人,不得以服此二者。

举痛论篇第三十九

帝曰:不得以服此二者,何以然?

帝曰:不可能服此二者,何以然?

轩辕黄帝问曰:余闻善言天者,必有验于人;善言古者,必有合现今;善言人者,必有厌于己。如此,则道不惑而要数极,所谓明也。今余问于夫子,令言而可见,视而可知,扪而可得,令验于己而发蒙解惑,可得而闻乎?

岐伯曰:夫热气慓悍,药气亦然,二者相遇,恐内伤脾,脾者土也,而恶木,服此药者,至甲乙日更论。

岐伯曰:夫热气慓悍,药气亦然,二者相遇,恐内伤脾,脾者土也而恶木,服此药者,至甲乙日更论。

岐伯再拜稽首对曰:何道之问也?

帝曰:善。有病膺肿,发烧胸满腹胀,此为什么病?何以得之?

帝曰:善。有病膺肿颈痛胸满腹胀,此为什么病?何以得之?

帝曰:愿闻人之五脏卒痛,何气使然?

岐伯曰:名厥逆。

岐伯曰:名厥逆。

岐伯对曰:经脉流行不仅,环周不休。寒气入经而稽迟,泣而不行,客于脉外则血少,客于脉中则气不通,故蓦然则痛。

帝曰:治之奈何?

帝曰:治之奈何?

帝曰:其痛或猛不过止者,或痛吗不休者,或痛吗不可按者,或按之而痛止者,或按之无益者,或喘动应手者,或心与背相引而痛者,或胁肋与少腹相引而痛者,或腹部疼引阴股者,或痛宿昔而成积者,或猛然痛死不知人、有少间复生者,或痛而呕者,或腹部疼而后泄者,或痛而闭不通者,凡此诸痛,各不一样形,别之奈何?

岐伯曰:灸之则瘖,石之则狂,须其气并,乃可治也。

岐伯曰:灸之则瘖,石之则狂,须其气并,乃可治也。

岐伯曰:寒气客于脉外则脉寒,脉寒则缩,缩则脉绌急,绌急则外引小络,故蓦地而痛,得炅则痛立止;因重中于寒,则痛久矣。

帝曰:何以然?

帝曰:何以然?

寒潮客于经脉之中,与炅气相薄则脉满,满则痛而不得按也。寒气稽留,炅气从上,则脉充大而血气乱,故痛甚不可按也。

岐伯曰:阴气重上,有余于上,灸之则阳气入阴,入则瘖,石之则阳血虚,虚则狂,须其气并而治之,可使全也。

岐伯曰:阳气重上,有余于上,灸之则阳气入阴,入则瘖,石之则阳阴虚,虚则狂;须其气并而治之,可使全也。

寒潮客于肠胃之间,膜原以下,血不得散,小络急引故痛,按之则血气散,故按之痛止。

帝曰:善。何以知怀子之且生也?

帝曰:善。何以知怀子之且生也?

寒潮客于侠脊之脉,则深按之不能够及,故按之无用也。

岐伯曰:身有病而无邪脉也。

岐伯曰:身有病而无邪脉也。

寒潮客于冲脉,冲脉起于关元,随腹直上,寒气客则脉不通,脉不通用准则气因之,故揣动应手矣。

帝曰:病热而有所痛者何也?

帝曰:病热而有所痛者何也?

冷空气客于背俞之脉,则脉泣,脉泣则阴虚,血虚则痛,其俞注于心,故相引而痛,按之则热气至,热气至则痛止矣。

岐伯曰:病热者阳脉也,以首春之动也。人迎一盛少阳,二盛阳光,三盛阳明,入阴也。夫阳入于阴,故病在头与腹,乃(月真)胀而嫌恶也。

岐伯曰:病热者,阳脉也,以早春之动也,人迎一盛少阳,二盛阳光,三盛阳明,入阴也。夫阳入于阴,故病在头与腹,乃胀而厌倦也。

冷空气客于厥阴之脉,厥阴之脉者,络阴器系于肝,寒气客于脉中,则血泣脉急,故胁肋与少腹相引痛矣。

帝曰:善。

帝曰:善。

厥气客于阴股,寒气上及少腹,血泣在下相引,故肚子痛引阴股。

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冷空气客于小肠膜原之间,络血之中,血泣不得注于大经,血气稽留不得行,故宿昔而成积矣。

寒流客于五脏,厥逆上泄,阴气竭,阳气未入,故陡然痛死不知人,气复反则生矣。

寒潮客于肠胃,厥逆上出,故痛而呕也。

冷空气客于小肠,小肠不得成聚,故后泄咳嗽矣。

热浪留于小肠,肠中痛,瘅热焦渴,则坚干不得出,故痛而闭不通矣。

帝曰:所谓言而可见者也,视而可知奈何?

岐伯曰:五脏六腑,固尽有部,视其五色,黄赤为热,白为寒,石黄为痛,此所谓视而可知者也。

帝曰:扪而可得奈何?

岐伯曰:视其主病之脉。坚而血及陷下者,皆可扪而得也。

帝曰:善。余知百病生于气也。怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,炅则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结,九气区别,何病之生?

岐伯曰:怒则气逆,甚则呕血及泄,故气上矣。喜则气和志达,荣卫通利,故气缓矣。悲则心系急,肺布叶举,而上焦不通,荣卫不散,热气在中,故气消矣。恐则精却,却则上焦闭,闭则气还,还则下焦胀,故气不行矣。寒则腠理闭,气不行,故气收矣。炅则腠理开,荣卫通,汗大泄,故气泄。惊则心无所倚,神无所归,虑无所定,故气乱矣。劳则喘息汗出,外内皆越,故气耗矣。思则心有所存,神有所归,正气留而格外,故气结矣。

第40章

腹中论篇第四十

黄帝问曰:有病心腹满,旦食则不能够暮食,此为啥病?

岐伯对曰:名称叫肿胀。

帝曰:治之奈何?

岐伯曰:治之以鸡矢醴,一剂知,二剂已。

帝曰:其时有复发者,何也?

岐伯曰:此饮食不节,故时有病也。纵然其病且已,时故当病,气聚于腹也。

帝曰:有病胸胁支满者,妨于食,病至则先闻腥臊,臭出清液,先唾血,四支清,目眩,时时前后血,病名字为啥,何以得之?

岐伯曰:病名血枯。此得之年少时,有所大脱血;若醉入房中,气竭肝伤,故月事衰少不来也。

帝曰:治之奈何?复以何术?

岐伯曰:以四乌鳢则骨,一茹,二物并合之,丸以雀卵,大如小豆,以五丸为后饭,饮以鲍鱼汁,利肠中及伤肝也。

帝曰:病有少腹盛,上下左右都有根,此为什么病?可治不?

岐伯曰:病名曰伏梁。

帝曰:伏梁何因此得之?

岐伯曰:裹大脓血,居肠胃之外,不可治。治之每切,按之致死。

帝曰:何以然?

岐伯曰:此下则因阴,必下脓血,上则迫胃脘,生鬲,侠胃脘内痈,此久病也,难治。居齐上为逆,居齐下为从,勿动亟夺,论在《刺法》中。

帝曰:人有人体髀股骨行皆肿,环齐而痛,是为什么病?

岐伯曰:病名伏梁,此风根也。其气溢于大肠而著于肓,肓之原在齐下,故环齐而痛也。不可动之,动之为水溺涩之病。

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